( أحسنتَ إلى العصفورِ .. يا سيدي !! )
تأمَّلتُ كثيرًا هذا الواقعَ الذي نعيشه اليوم .. ووقفتُ أنظر لحالِنا .. وما آلت إليه أساليبُ تعاملنا مع النفسِ أولًا .. ومع الآخرِ ثانيًا ..
وكيف صرنا نميلُ مع كل من نادانا لـ : ( مصلحةٍ ) !!
حتى لو كانتُ له ..لا لنا!!
لأن حبُ المصالحِ، قد حجب عن بقايا العقولِ والضمائرِ..
كل الحقائق !
تطلعتُ إلى واقعنا .. ورأيتُ أحوالنا .. في كل مجتمعاتنا ..
الصغيرةِ والكبيرة ..
الوطنيةِ .. والأممية ..
وغيرها ..
ورأيتُ كيف تغلغلت براميلُ النفاقِ والتملقِ فيها ..
فارتوت طبقاتٌ من مجتمعاتنا من كأسها ..
ثم مدت بيدِ المصالحِ، نفس الكأس ..
لأفواهٍ أخرى !
وألقيتُ نظراتٍ إلى تلك الدوائرِ الخاصة ..
التي غاب مركزها ..
فلم يبق منها ..
إلا تلك المداراتُ ..
ذات الخطايا .. والغدرات !!
تلك المدارات والدوائر التي تحيطُ بكل مركزٍ .. إحاطةَ السوارِ بالمعصم ..
فتبرزُ أشكالها ..
وتطغى فِـعالها ..
يومًا .. بعد يوم !
فما عاد للمركز شيئًا ..
إلا بضعَ عباراتٍ للترضيةِ ..
تُقالُ له .. وتُقالُ عنه !
ومواصلةِ نفس التمسحِ الحقير ..
والتزلفِ المقيت !
ولا بأس في ذلك بالنسبة لهم!
ما دام أن الأمرَ لا يمس مصالحهم ..
معبودهم الأثير !
فإنما هم، كما كان الوزير "ابن حمدون" .. مع الخليفة "المتوكل" ..
حينما رمى الأخيرُ عصفورًا ..
بحجرٍ ..
فأخطأهُ ..
وما كان ليُصيبه ..
أبدًا !!
فتدفقت كلماتُ الأفاعي من فِـيهِ "ابن حمدون" :
أحسنتَ .. يا مولاي !!
رائعٌ .. ما رأيتُه منك !!
مبدعٌ .. مذهلٌ ..
ما سبقكَ إلى ما فعلتَ أحد !!
أحسنتَ .. يا سيدي !!
فتحركتِ الدماء، حاملةً بقايا التفكير، فيرأس "المتوكل".. وإليه !
لينهض صارخًا :
أتهزأ بي يا "ابن حمدون" ؟!
أتسخرُ مني ؟!
قل لي .. كيفَ أحسنت ؟؟
فيهزُّ الوزيرُ رأسه، ويقولُ فاركًا يديه :
يا مولاي ..
لقد أحسنتَ .. إلى العصفور !!
إلى العصفورِ يا سيدي .. أحسنت !
لَـمَّــا عفوتَ عنه !!
يا لقـلبك الحنون !!
******
ولما كان الأمر كذلك ..
كان لابد أن ترى أنماطًا أخرى ..
من البشر ..
كانوا فقراء ..
ليس بالضرورة فقراءَ من المال ..
فربما كانوا فقراء من الجاهِ ..
من العلمِ ..
ومنَ النفاقِ ــ بالتأكيد ــ !!
فكانوا خارج تلكَ الدوائر ..
لا يَمسون حدودها ..
ولا يصلونَ مراكزها ..
ولا يحلموا بذلك ..
وإن وصلوا ..
كان ذلك ضمنَ مداراتٍ سبقَ تخطيطها ..
لسيرٍ جبريٍ في نطاق جاذبيتها !
ولكم تمثلَ فيهم قولُ الشاعر :
يمشي الفقيرُ وكل شيءٍ ضدهُ ** والناس تُغلقُ دونه أبوابها !
وتراهُ مبغوضًا، وليسَ بمذنبٍ ** ويرى العداوةَ، لا يرى أسبابها !
حتى الكلابَ إذا رأت ذا ثروةٍ ** خضعت إليهِ وحركت أذنابها !
وإذا رأت يومًا فقيرًا عابرًا ** نبحت عليهِ وكشرت أنيابها !!
*******
أحسنتَ إلى العصفورِ .. يا سيدي ..
أيصحُ بي قولها ؟!
*******
مماراق لي كثيرااااا
انه يشبه واقع حالنا اليوم
تحياتي للجميع
تأمَّلتُ كثيرًا هذا الواقعَ الذي نعيشه اليوم .. ووقفتُ أنظر لحالِنا .. وما آلت إليه أساليبُ تعاملنا مع النفسِ أولًا .. ومع الآخرِ ثانيًا ..
وكيف صرنا نميلُ مع كل من نادانا لـ : ( مصلحةٍ ) !!
حتى لو كانتُ له ..لا لنا!!
لأن حبُ المصالحِ، قد حجب عن بقايا العقولِ والضمائرِ..
كل الحقائق !
تطلعتُ إلى واقعنا .. ورأيتُ أحوالنا .. في كل مجتمعاتنا ..
الصغيرةِ والكبيرة ..
الوطنيةِ .. والأممية ..
وغيرها ..
ورأيتُ كيف تغلغلت براميلُ النفاقِ والتملقِ فيها ..
فارتوت طبقاتٌ من مجتمعاتنا من كأسها ..
ثم مدت بيدِ المصالحِ، نفس الكأس ..
لأفواهٍ أخرى !
وألقيتُ نظراتٍ إلى تلك الدوائرِ الخاصة ..
التي غاب مركزها ..
فلم يبق منها ..
إلا تلك المداراتُ ..
ذات الخطايا .. والغدرات !!
تلك المدارات والدوائر التي تحيطُ بكل مركزٍ .. إحاطةَ السوارِ بالمعصم ..
فتبرزُ أشكالها ..
وتطغى فِـعالها ..
يومًا .. بعد يوم !
فما عاد للمركز شيئًا ..
إلا بضعَ عباراتٍ للترضيةِ ..
تُقالُ له .. وتُقالُ عنه !
ومواصلةِ نفس التمسحِ الحقير ..
والتزلفِ المقيت !
ولا بأس في ذلك بالنسبة لهم!
ما دام أن الأمرَ لا يمس مصالحهم ..
معبودهم الأثير !
فإنما هم، كما كان الوزير "ابن حمدون" .. مع الخليفة "المتوكل" ..
حينما رمى الأخيرُ عصفورًا ..
بحجرٍ ..
فأخطأهُ ..
وما كان ليُصيبه ..
أبدًا !!
فتدفقت كلماتُ الأفاعي من فِـيهِ "ابن حمدون" :
أحسنتَ .. يا مولاي !!
رائعٌ .. ما رأيتُه منك !!
مبدعٌ .. مذهلٌ ..
ما سبقكَ إلى ما فعلتَ أحد !!
أحسنتَ .. يا سيدي !!
فتحركتِ الدماء، حاملةً بقايا التفكير، فيرأس "المتوكل".. وإليه !
لينهض صارخًا :
أتهزأ بي يا "ابن حمدون" ؟!
أتسخرُ مني ؟!
قل لي .. كيفَ أحسنت ؟؟
فيهزُّ الوزيرُ رأسه، ويقولُ فاركًا يديه :
يا مولاي ..
لقد أحسنتَ .. إلى العصفور !!
إلى العصفورِ يا سيدي .. أحسنت !
لَـمَّــا عفوتَ عنه !!
يا لقـلبك الحنون !!
******
ولما كان الأمر كذلك ..
كان لابد أن ترى أنماطًا أخرى ..
من البشر ..
كانوا فقراء ..
ليس بالضرورة فقراءَ من المال ..
فربما كانوا فقراء من الجاهِ ..
من العلمِ ..
ومنَ النفاقِ ــ بالتأكيد ــ !!
فكانوا خارج تلكَ الدوائر ..
لا يَمسون حدودها ..
ولا يصلونَ مراكزها ..
ولا يحلموا بذلك ..
وإن وصلوا ..
كان ذلك ضمنَ مداراتٍ سبقَ تخطيطها ..
لسيرٍ جبريٍ في نطاق جاذبيتها !
ولكم تمثلَ فيهم قولُ الشاعر :
يمشي الفقيرُ وكل شيءٍ ضدهُ ** والناس تُغلقُ دونه أبوابها !
وتراهُ مبغوضًا، وليسَ بمذنبٍ ** ويرى العداوةَ، لا يرى أسبابها !
حتى الكلابَ إذا رأت ذا ثروةٍ ** خضعت إليهِ وحركت أذنابها !
وإذا رأت يومًا فقيرًا عابرًا ** نبحت عليهِ وكشرت أنيابها !!
*******
أحسنتَ إلى العصفورِ .. يا سيدي ..
أيصحُ بي قولها ؟!
*******
مماراق لي كثيرااااا
انه يشبه واقع حالنا اليوم
تحياتي للجميع
